دنیا محفوف و پیچیده به پستی‌ها و بلندی هایی است که ذائقه هر انسانی که در آن زندگی کند با آن آشنا می شود. گاهی طعم شیرین یا تلخ یک حادثه آنچنان است که تا پایان عمر فراموش نمی شود. لاجرم این حوادث با زندگی بشر در هر عصر عجین و همراه بوده و خواهد بود، ولی آنچه مهم است این است که واکنش و برخورد هر یک از ما در مواجهه و برخورد با این حوادث چگونه باید باشد؟ قرآن کریم که بیانگر اصلی برنامه سعادت بشر است، درباره‌ی شیوه های رفتار و تعامل با دنیا و نگرش های نسبت به آن، برنامه‌ها و دستوراتی دارد که معرفت و عمل به آن می تواند تا حدی انسان را در مسیر وصول به کمال حقیقی یاری کند.
طبقه بندی موضوعی
-
مهدویت
(۳۷) -
سیاست
(۶۳) -
تاریخ و سیره معصومین(ع)
(۴۴) -
قرآن
(۷۲) -
خانواده
(۶۸) -
ارتباطات
(۳۲) -
ازدواج
(۲۰) -
اخلاق و عرفان
(۵۳) -
اجتماعی
(۷) -
متفرقه
(۴۹)
دانه هایی که ایمان دارند باید برویند ، تسلیم سرسختی محیط نمی شوند ، آنها حتی اگر یک گیاه نرم و نازک هم باشند بازهم می رویند و به هرچه می خواست مقابلشان سد باشد ، لبخند می زنند. ما هم در زندگی مان آدم هایی که در سخت ترین شرایط روییده اند را دیده ایم ، آنها که تسلیم نمی شوند و حتی از دل یک پوسته ی سخت ، روییده اند و به خورشید گفته اند: سلام! شما هم مثال هایی از این آم ها در اطراف و در ذهن تان دارید
زمزمه های بازگشایی خانه احزاب به گوش می رسد اما این بازگشایی زمینه ساز تعامل و بازدهی بهتر گروه های سیاسی خواهد بود یا با خود جنگ احزاب را به دنبال دارد؟! این روزها زمزمه‌هایی مبنی بر بازگشایی خانه احزاب به گوش می‌رسد و بارقه‌های امید برای از سرگیری فعالیت احزاب در دل کسانی که جای خالی تحزب در کشور را خالی می‌دانند، ایجاد شده است. خانه احزاب که به‌عنوان محلی برای جمع شدن احزاب و اتحاد میان آنها با هدف گسترش فرهنگ حزبی و فعالیت گروهی تشکیل شده بود، از سال 90 با دلیلی که آن را "عدم تمدید پروانه" خوانند، به حالت تعطیل درآمد. بعد از برگزاری پنجمین انتخابات این تشکل، رییس جمهوری وقت اجازه برگزاری انتخابات ششم را نداد و این درحالی بود که انتخابات مذکور بدون حضور نماینده وزارت کشور برگزار شد و این وزارتخانه نیز نتایج را مخدوش خواند و این بلاتکلیفی و به نوعی تعطیلی تا به امروز نیز ادامه داشته است.
رسول خدا «صلی الله علیه و آله» می‌فرماید: «خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده که به او «داعی» گویند. چون ماه رجب فرا رسد آن فرشته از سر شب تا صبح ندا سر می‌دهد! خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان. و خداوند تعالی می‌فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشنده کسی هستم که تقاضای بخشش کند. ماه، ماه من، بنده، بنده من، رحمت، رحمت من. هر کس مرا در این ماه بخواند اجابتش می‌کنم، و هر کس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هر کس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‌کنم. این ماه را ریسمانی بین خود و بین بندگانم قرار دادم، هر کس بدان چنگ زند به من می رسد.» (مستدرک الوسائل، ج ۷ ، ص 535)
میدانیم همیشه برای درمان اساسی یک بیماری جسمانی، باید به سراغ عوامل و ریشههای آن برویم، چرا که بدون ریشهکن شدن آن عوامل، نتایج همچنان باقی و برقرار است و اگر به طور موقت با داروهای مسکن آثار آن را بپوشانیم باز بعد از مدتی خود را نشان می‌دهد. بیماری های اخلاقی نیز به یقین همین گونه است حتما باید ریشهیابی شود، سپس ریشهها را بخشکانیم. یکی از ریشههای حرص، بخل و طمع، سوء ظن به خدا و عدم توکل بر اوست که بازگشت به تزلزل پایههای توحید افعالی میکند. کسی که خدا را قادر و رازق میداند و کلید همه نیکیها را به مضمون (بیدک الخیر انک علی کل شیئ قدیر) در دست او میبیند، حرص در جمع مال و مواهب مادی دیگر نخواهد داشت. هنگامی که پایههای ایمان، به ویژه توحید افعالی در وجود انسان متزلزل گردد صفات رذیله بی شماری به سراغ انسان میآید که یکی از خطرناکترین آنها حرص است، پس با تقویت پایههای ایمان باید به مقابله با آن برخاست. یکی دیگر از ریشههای حرص، جهل و بی خبری نسبتبه پی آمدهای آن میباشد.
من ،عاشق همسرم هستم اما برای اینکه خوشبخت باشیم باید مبلمان ، تخت ، فرش و کلی لوازم دیگر داشته باشیم.
یک:
ابتدای زندگی مشترک ما اول از همه اشیا را به زندگی مان دعوت می کنیم. می شود این طور گفت که هیچ زندگی مشترکی نمی تواند بدون حضور اشیا آغاز شود. ما نیاز داریم غذا بخوریم، پس سفره و قابلمه و اجاق گاز و ماهیتابه را به زندگی مان دعوت می کنیم. نیاز داریم جایی باشد که ما را در خود حفظ کند از سرما و گرما و باد و باران، پس سقفی بالای سرمان می آید و دیوارهایی ما را در بر می گیرند. ما بر اساس همین نیازها آرام آرام اشیای زیادی را به زندگی مان دعوت می کنیم. اشیا هم وارد زندگی ما می شوند آن ها اول چهره معصومانه ای دارند. آمده اند زندگی را برای ما ساده تر کنند اما آرام آرام چهره شان عوض می شود، تا روزی که چشم باز می کنیم و می بینیم صبح تا شب به خاطر فراهم آوردن اشیا و وارد کردن آن ها به زندگی مان می دویم و به هیچ جا هم نمی رسیم.
سالی که گذشت سالی پر از استرس برای همه ما بود سالی که تفاوت چندانی بین تابستان و زمستانش نبود همیشه حرف از کم بودن بارش ها بود و بحران آب، این صحبت ها همه یک طرف و اما دلتنگی ما برای باران و حال و هوای رویای آن یک طرف. بارش باران روحمان را لطیف می کند از همه غم ها و تنش ها رهایمان می کند و دوست داریم روزها و ساعتها این بارش ادامه داشته باشد. بارش باران یعنی باز شدن درهای رحمت آسمان، و در روایت داریم که موقع بارش باران دعا مستجاب می شود. و حالا آغاز ماه دوم بهار مصادف شده است با آغاز ماه پر از فضیلت رجب، ماهی که رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدنش را به همه مردم مژده می دانند و آن را "ماه ریزش رحمت الهی" توصیف می کردند. پیامبر مکرم اسلام صلى الله علیه و آله: «رَجَبٌ شَهرُ اللّه الأصَبُّ یَصُبُّ اللّه فِیهِ الرَّحمَةَ عَلى عِبادِهِ»؛ رجب ماه بارش رحمت الهى است. خداوند در این ماه رحمت خود را بر بندگانش فرو مى ریزد. (عیون اخبارالرضا علیه السلام: ج 2، ص 71)
سبک زندگی انسان منتظر از سایرین متمایز است. زمینه سازی برای ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) هویت خاصی به دیدگاه ها و گرایش ها و رفتارهای فرد مسلمان می دهد. یعنی اگر در نظر بگیریم که سبک زندگی یک فرد منطبق بر آموزه- های اسلام است، این دیدگاه شیعی درباره حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه) و زمینه سازی برای ظهور ایشان مانند نخ تسبیحی همه اجزای زندگی مومنانه آن فرد را به هم متصل می کند و به آن جهت می دهد. در این نوشتار به بررسی کلی درباره سبک زندگی زمینه ساز ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) می پردازیم.
از جمله دلایل روشنی که از عمق و گستره نفوذ ائمه علیهم السلام در محیط جامعه پیرامونی شان حکایت می کند، شدت عمل و تحمیل فشارها و تضییقات شدیدی بود که توسط حکام جور بر حضرات معصومین علیهم السلام اعمال می شد. این فشارها در زمان امامین عسکریین علیهماالسلام و خصوصا در برهه امامت امام حسن عسکری علیه السلام به اوج خود رسید و همین شرایط بحرانی بود که ائمه علیهم السلام را واداشت تا ابزاری جدید برای برقراری ارتباط با پیروان خود جستجو کنند. ابزاری به نام " شبکه ارتباطی وکالت".