از انقلاب اسلامی ایران تا انقلاب جهانی موعود

در اواخر قرن بیستم که نظریه پردازان غربی مکتب لیبرال دموکراسی را پایان تاریخ و نجات دهنده بشریت معرفی می کردند؛ در ایران، انقلابی در آستانه تحقق بود که تمام مناسبات و محاسبات آنها را بر هم می زد. انقلاب اسلامی ایران در دوره و زمانی پا به عرصه گذاشت که مدرنیته تمام آنچه را که داشت به مرحله عمل در آورده و بیش از پیش بشر را دچار سر درگمی کرده بود. مدرنیته با مشخصه هایی همچون اومانیسم، سکولاریسم، جدایی اخلاق از تار و پود عالم، و... ادعاکرده بود که سعادت و خوشبختی را برای انسان به ارمغان آورده و مسیر رشد و پیشرفت او را مسطح کرده است. در حالی که به تدریج انسان را در ابعاد مادی و معنوی در سراشیبی سقوط قرار داده و موجبات تنفر مردم از آن را فراهم می ساخت. در این اثناء نظامی بر خواسته از متن وحی و منطبق با فطرت انسان پا به عرصه گذاشت که شعارش برای انسان شکست خورده جامعه آن روز «لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی‏ آدَم» و الگویش برای حاکمان، حکومت عدالت محور علوی بود. انقلابی که با دست خالی در مقابل دشمنِ تا بُن دندان مسلح ایستاد و مسیر شکوفایی خود را طی کرد تا نمونه و مدل حکومتی جدید و متعالی را به دنیا عرضه کند. مخاطب این مکتب نه تنها ایرانیان که تمام مردم دنیا است. از این رو سران غرب دست به کار شدند و سانسورهای خبری شدید بر اخبار انقلاب اسلامی اعمال کرده و طرح شوم اسلام هراسی را در دستور کار خود قرار دادند. اما وعده خداوند است که: «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ».

معماری شهری، پس از انقلاب!

توسعه‌ی فیزیکی شهر ما در ابعاد مختلف فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و کالبدی همواره دغدغه اصلی مسئولان مربوطه در نظام‌های سیاسی قبل و بعد از انقلاب اسلامی بوده است ، در این مجال به وضعیت توسعه ی شهرها در سالهای بعد از انقلاب پرداخته شده است. در سال‌های قبل از انقلاب اسلامی و به خصوص در دهه‌ی پنجاه (1350 تا 1357) شهرها به عنوان مهم‌ترین بستر توسعه (به خصوص در دو بخش صنعت و خدمات) به حساب می‌آمدند. به طوری که رشد دو بخش صنعت و خدمات منجر به مهاجرت بی‌رویه روستاییان به شهر‌ها و به تبع آن افزایش شتابان جمعیت شهری گردید. در این دوره محدوده‌ی فیزیکی شهرها همواره با گسترش مواجه بود و در اغلب شهرها، توجه‌ برنامه ریزان و طراحان شهری بیش‌تر بر توسعه‌ی ساخت کالبدی شهرها متمرکز بود. به طوری که در این دوره به معماری و سیما و منظر شهرها کمتر توجه می‌شد. در سال 1357 با شکل گیری انقلاب اسلامی و آغاز بحران‌های سیاسی، امنیتی و اقتصادی- اجتماعی و بعد از آن آغاز جنگ تحمیلی، مهاجرت از روستاها به شهرها کند و در بعضی مناطق متوقف گردید، ضمن این ‌که روند توسعه‌ی شهرها در طول سال‌های 57 به بعد (تقریباً تا اواخر دهه‌ی 60) به کندی ادامه یافت.

چرا سیم کارت ویژه ی نوجوانان؟

وسایل ارتباطی جدید اگر مناسب  سن و سال نوجوانان نشوند ،می توانند مشکلات زیادی را به همراه بیاورند. معاون سازمان تنظیم مقررات ارتباطات از الزام اپراتور های موبایل به ارائه سیم کارتهای ویژه کودکان و نوجوانان ظرف ٦ ماه آینده خبر داد و این طرح را گام نخست حرکت به سمت اجرای پیوست فرهنگی موبایل عنوان کرد. وی گفت: اپراتورهای موبایل باید در سیم کارتهای مختص کودکان و نوجوانان، ویژگی هایی تعبیه کنند که والدین براساس نیاز فرزندان خود این سیم کارتها را تهیه کرده و در اختیار فرزندانشان بگذارند. همچنین براساس این طرح، اپراتورها می توانند تعدادی از شماره های قابل واگذاری خود را به کودکان و نوجوانان اختصاص دهند. این سیم کارت ها به منظور مراقبت از کودکان و نوجوانان تصویب شده و براساس آن اپراتورهای موبایل موظف هستند سیم‌کارت کودک و نوجوان با قابلیت دسترسی به بسته‌های خدماتی جذاب تلفن همراه متناسب با گروه‌های سنی کودک و نوجوان (افراد زیر 18 سال) را همراه با بسته آموزشی استفاده صحیح از خدمات باند پهن موبایل ارائه کنند. وجود این قانون و قوانینی شبیه این لازم است و خانواده ها باید مراقب فرزنداشنا در فضاهای نوظهور ارتباطی باشند. گاهی سو استفاده از نوجوانان و اطلاعات آنها برای خانواده ها دردسر ساز می شود و به غیر از آن دیدن ژس ها و صحنه های نامناسب در لوازمی که مهمانان ناخوانده ی فرهنگی ما هستند ، مشکلات زیادی را به همراه دارد. کامپیوتر، اینترنت، ماهواره، فیلم، دی‌وی‌دی، موبایل و... زیاد شده‌اند، رسانه‌ها را می‌گویم آنقدر زیاد که دیگر نمی‌شود با ممنوع کردن ماهواره و محدود کردن ساعات استفاده از اینترنت و پایین آوردن مدل موبایل‌ها جلویش را بگیریم. زیاد شده‌اند... آنقدر که دیگر جدا کردن خوب و بدش سخت شده، گاه به محتویات موبایل پسرم که برای خودش مردی شده شک می‌کنم، گاهی هم نگران صفحه‌های باز شده در لپ‌تاپ دخترم می‌شوم که برای خودش خانمی شده.

پولدار شدن با گردشگری!

خروج ازاقتصاد تک محصولی با هدف فاصله گیری از درآمدهای نفتی همچنین حرکت درمسیر فعال کردن سایرمنابع درآمدی چون تمرکز بر صنعت گردشگری باعث می شود تا ایران اسلامی از این صنعت ارزآور سالانه درآمدهای هنگفتی کسب کند، چرا که استعدادهای بالقوه وظرفیت های فراوان درکنار جاذبه های کم نظیر صنعت توریسم کشورباعث می شود تا با بسترسازی مناسب بتوان خیل عظیمی ازگردشگران دنیا را جذب کشور کرد. درحقیقت صنعت گردشگری درایران ازظرفیت فوق العاده بالایی برخورداراست براساس گزارش سازمان جهانی گردشگری ایران در رتبه دهم برخوردار از جاذبه باستانی ودر رده پنجم برخوردار از جاذبه های تاریخی وطبیعی جهان قرارگرفته است ویکی از امن ترین کشور های منطقه وجهان از لحاظ امنیت درگردشگری خارجی به شمار می رود. درچنین شرایطی اما این صنعت مهم درآمدزا با توجه به ظرفیتهای بالایی که دارد.

یک دهه فجر انقلابی...

جامعه شناسان دربررسی نقش دین در تحولات اجتماعی، یکی از مهمآ‌ترین مولفه‌ ها را، دینداران می دانند. می توان این دینداران را در چهار گروه بررسی کرد:

حرف اول برای رسیدن به نقطه روشن:

اول :توده های مردم :

چنین دینداری ای از نظر کمّی جمعیت بسیاری از دینداران را شامل می شود ؛ مجموعه ای که در صورت سازماندهی توانایی ایجاد تحولات بنیادین و انقلاب گونه را دارند. کنت تامسون معتقد است چنین تحولاتی با یک سد شکنی همراه است و « یک سدشکنی اساسی وقتی رخ می دهد که گروه های نسبتا محروم در صدد بازسازی مستقر اعتقادات برآیند تا تفاوت بین انتظارات نهادینه شده _ به معنای عامیانه اش _ و تجربه های و.اقعیشان را از بین ببرند.» پس می توان گفت اگر بخواهیم نقش دین را در تحولات اجتماعی معطوف به دینداران مورد بررسی قرار دهیم دسته اولی که توانایی ایجاد تحولات انقلاب گونه را در جامعه دارند عامه مردمند به شرط آن که در گروه های طبیعی یعنی گروه های خویشاوندی و یا گروه های طبیعی _ دینی سازماندهی و هدایت شوند..

پیامی برای فردای اروپا و آمریکا!‌

«من شما جوانان را مخاطب خود قرار می‌دهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میآ‌بینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبآ‌های شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم». توهین اخیر روزنامه فرانسوی به ساحت مقدس پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) قلب تمامی مسلمانان جهان را به درد آورد و واکنشی عظیم در سراسر بلاد اسلامی و غیر اسلامی را با خود به همراه داشت. در این میان رهبر معظم ایران، آیت الله خامنه‌ای نیز سکوت را جائز ندانسته و در تدبیری حکیمانه نامه ‌ای خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی نوشته و توصیه‌هایی دوستانه بدان‌ها نمودند. نامه‌ای کوتاه و پرمحتوا که می ‌توان درس ‌هایی بزرگ از بخش های مختلف آن به دست آورد. ایشان خود سرّ مخاطب قرار دادن جوانان را این گونه بیان داشته اند: «من شما جوانان را مخاطب خود قرار می‌دهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ ملّت و سرزمینتان را در دستان شما می‌بینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلب‌های شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم».

لذت بردن بدون چرتکه

اولی باید ببینم تو حساب بانکیم چقدر پول دارم، بعد لبخند می زنم....... تو اطاقم نشستم و چرتکه گرفته ام دستم تا ببیینم چقدر از دنیا و آدم هایش عقب ترم! یک لیست بلند بالا تهیه کردم از نداشته های زندگی ام. چیزهایی که باید برای به دست آوردنشان برنامه بریزم و سال ها تلاش کنم. تا اینجای داستان خیلی آزار دهنده نیست اما وقتی پای مقایسه و احساس ناکامی به ذهنم کشیده می شود ، درست مثل کسی هستم که تمام قایق هایش غرق شده است! لیستم را کنار می گذارم و برای تغییر روحیه ،سراغ کنترل همیشه در دسترس تلویزیون می روم. کانال ها را یکی یکی رد می کنم. دنبال یک حرف جدید هستم ، دنبال یک انگیزه برای ادامه دادن. دنبال صحنه ای ، موسیقی و یا حتی فیلمی که وقتی می بینم و می شنوم ، حالم عوض شد. احساس کسی را دارم که آخر یک صف طولانی ایستاده است و یا شاید کسی که می خواهد به خط پایان برسد اما در حال دویدن بر روی تردمیل است..... در یکی از کانال ها مصاحبه با یک کودک نظر مرا به خود جلب می کند. آقای مجری از او می پرسد: چه چیزی هست که دوست داری ، اما اونو نداری؟

شهر های ما ایمن هستند؟

امروزه شهر در حیات مدنی از سه رکن اصلی : شهروند ، کالبد شهر و مدیریت شهری تشکیل شده است.بنابراین ایمنی باید تبدیل به جزجدایی ناپذیر از طرح های شهری شود و در تهیه و اجرای طرح ها بر روی این موضوع نظارتی واحد صورت گیرد. در ساخت و سازهای امروز شهری چه قدر به این نکات توجه می شود؟ در پایان بخش اول این نکته ذکر شد که اگر معبر بسته شود امداد رسانی و فرار افراد از زیر آوار چگونه خواهد بود؟در مواجهه با مسئله آسیب پذیری شبکه معبر دو رویکرد عمده قابل ذکر است که برای تشریح و بررسی و ارتباط تنگاتنگ آن با بلند مرتبه سازی باید در این بخش بازگو شود. در رویکرد اول معبر بعنوان یکی از ویژگیهای کالبدی تعیین کننده آسیب پذیری بافت و یا ساخت شهر بعنوان متغییر مستقل عمل میکند. اما در رویکرد دوم تعیین مطلوبیت و سطح عملکرد شبکه ارتباطی برای امدادرسانی و تامین دسترسی به کاربری های بحرانی در حین و پس از زمین لرزه ، معبر و شبکه ارتباطی بعنوان یک متغییر وابسته و متاثر از کاربری زمین و ویژگیهای کالبدی خود شبکه مدنظر قرار میگیرد.

سه کلید طلایی برای محیط زندگی ایده آل

انسان ها برای بدست آوردن محیطی آرام و سرزنده برای زندگی کردن تلاش می کنند ؛ اما اغلب چون برای دوام آن کاری انجام نداده اند به آسانی آن را از دست می دهند . ایجاد محیط زندگی سالم یکی از دغدغه های پدر و مادر های امروزی است . باید توجه داشت به همان اندازه که برای ساختن محیطی پویا و سرشار از آرامش تلاش می نمایید باید به فکر حفظ آن نیز باشید . سه اصل الگوسازی ،وضع قانون و اعطای مسئولیت می توانند ما را در این امر مهم یاری نمایند. مادر از سر کار به منزل می آید ، کتش را روی پشتی صندلی می گذارد و می گوید برای شرکت در یک جلسه تا ساعتی دیگر از خانه بیرون می روم . روی صندلی مورد علاقه اش می نشیند تا روزنامه بخواند . چند داستان مورد علاقه اش را از روزنامه می برد ،آن ها را روی میز کوچک کنار صندلی گذاشته بقیه روزنامه ها را روی زمین ولو باقی می گذارد . به آشپزخانه می رود تا شام را آماده سازد . درست وقتی که تمام افراد خانواده شامشان را تمام می کنند ، پدر از سر میز بلند می شود و با عنوان کردن اینکه کار دارد پشت میز کارش می نشیند.

شما چقدر «قمی» هستید؟!

حضرت معصومه علیهاالسلام ما را به یاد قم می‌اندازد. از جانب دیگر درباره شهر قم و "قمی بودن" مطالبی در روایات ائمه اطهار علیهم السلام وجود دارد که انسان را به تأمل وامی‌دارد که در اینجا می‌خواهیم با یکی از این فرمایشات که از امام صادق علیه السلام نقل شده است، درباره قم و قمی‌ها بیشتر بیندیشیم.